Fragmentos de "A Conveniência"

Num bairro são estabelecidas relações onde o contato interpessoal se dá através dos encontros aleatórios, como em elevadores, mercados e mercearias. Desenvolve-se uma coletividade em que os contatos são imprevisíveis e anônimos, levando em conta que não há vínculos referenciais, como os familiares e de amizade. Estes encontros fazem com que os indivíduos mantenham-se como que “na defesa”, permitindo-os identificar-se por códigos sociais precisos, baseados num arcabouço de reconhecimento individual e coletivo.

Por meio deste arquétipo de comunidade, Pierre Mayol em seu texto “A Conveniência, traça um paralelo em que se pode abstrair a conceituação de conveniência e o quanto há de comunicação pelos espaços que nos circundam. A exemplo da maneira que nos vestimos e andamos: são comunicadores, que indicam determinada conformidade com o que indivíduo vestido pensa representar. Neste caso, “o corpo é o suporte de todas as mensagens gestuais que articulam essa conformidade: é um quadro negro onde se escrevem – e portanto se fazem legíveis” estes códigos.

Inicialmente, a conveniência se apresenta como repressora, proibindo, representando as leis e “reprimindo o que não convém”. Mas posteriormente mostra-se como mecanismo de “gerenciamento simbólico da face pública de cada um de nós, desde que nos achamos na rua”, longe dos nossos laços referenciais (amigos e família), orientando-nos na forma de nos comportarmos em determinados ambientes ou situações.

Sendo assim, esta prática torna-se rotuladora, haja vista que “o bairro é um palco ‘diurno’ cujos personagens são, a cada instante, identificáveis no papel que a conveniência lhes atribui: uma criança, o pequeno comerciante, a mãe de família, o jovem, o aposentado, o padre, o médico” etc. E cada um destes personagens nada mais é do que o seu papel, sendo relegado a simples – ou complexa – “representação social”, pois de sua natureza, são abstraídos os “ruídos” ou traços individuais que os

Contudo o processo de conveniência não é unilateral, pois dentro destas comunidades, há um sistema de recognição em que o indivíduo sofre alterações, mas influência ao mesmo tempo, retroalimentando os códigos da conveniência.

Por

Wllyssys Wolfgang

Jornalismo em Multimeios - UNEB